{"id":370,"date":"2013-07-01T01:09:59","date_gmt":"2013-07-01T04:09:59","guid":{"rendered":"http:\/\/biucsproject.org\/blog\/?page_id=370"},"modified":"2013-07-01T01:11:16","modified_gmt":"2013-07-01T04:11:16","slug":"maturidade","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/justica-universal\/maturidade\/","title":{"rendered":"Maturidade"},"content":{"rendered":"

Cobra, Rubem Q.\u00a0\u2013\u00a0Maturidade mental e maturidade pessoal<\/i>. COBRA PAGES: www.cobra.pages.nom.br, Internet, Bras\u00edlia, 2008.
\nhttp:\/\/www.cobra.pages.nom.br\/ecp-maturidade.html<\/a><\/p>\n

A palavra \u201cmaturidade\u201d \u00e9 um substantivo abstrato, que nomeia\u00a0uma condi\u00e7\u00e3o<\/i>\u00a0de aptid\u00e3o para um fim. Uma coisa que tem essa condi\u00e7\u00e3o est\u00e1 madura, pronta.<\/p>\n

No entanto, embora seja poss\u00edvel estabelecer par\u00e2metros para a maturidade nas coisas, quando se trata da\u00a0maturidade pessoal integral\u00a0<\/i>do ser humano, determin\u00e1-la \u00e9 imposs\u00edvel. O homem ainda \u00e9 um mist\u00e9rio para si pr\u00f3prio e ent\u00e3o, como estabelecer em termos absolutos o que seria a sua\u00a0maturidade<\/i>?<\/p>\n

Por isso deixo de lado o rigor nesta quest\u00e3o, que n\u00e3o est\u00e1 ao meu alcance atingir, para abord\u00e1-la apenas quanto a alguns aspectos pr\u00e1ticos \u2013 que me parecem de muita utilidade examinar \u2013, relativos a uma “maturidade pessoal admir\u00e1vel\u201d, \u00a0cujo grau m\u00e1ximo seria a inexist\u00eancia de tra\u00e7os reprov\u00e1veis de car\u00e1ter. Nesse grau, a maturidade pessoal \u00e9 tamb\u00e9m \u201capraz\u00edvel\u201d, porque ser\u00e1 sempre um prazer \u00edntimo para a pessoa cultiv\u00e1-la, e uma alegria vis\u00edvel receber o reconhecimento pelos seus frutos.<\/p>\n

Alcan\u00e7ar a maturidade pessoal \u00e9 um dever natural que o homem tem para se completar, naquilo que foi deixado ao seu arb\u00edtrio realizar para finalizar o seu projeto humano. Um dever como este n\u00e3o pertence \u00e0 Moral, mas a uma inst\u00e2ncia superior, a \u00c9tica.\u00a0<\/i><\/p>\n

Chega-se a um grau maior de maturidade pessoal pela educa\u00e7\u00e3o que desperta a vontade de ser digno da condi\u00e7\u00e3o humana, a qual se define \u2013 em meu entender \u2013, pela consci\u00eancia plena, pela\u00a0\u00a0 racionalidade, pela sociabilidade, pela liberdade, e pela pureza e autenticidade dos sentimentos.<\/p>\n

A opini\u00e3o comum possivelmente ser\u00e1 de que uma pessoa madura n\u00e3o mente, n\u00e3o comete qualquer falta anti-social; sabe sintetizar com intelig\u00eancia o seu pensamento, tem opini\u00f5es que conciliam v\u00e1rios aspectos de uma quest\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 loquaz, n\u00e3o faz cr\u00edticas violentas nem estabelece pol\u00eamicas; argumenta com serenidade e nunca est\u00e1 ociosa mas faz as coisas em tempo, com interesse e sem alarde; sabe comandar sem desrespeitar os subordinados; \u00e9 amiga das pessoas de modo sincero e honra os v\u00ednculos estabelecidos com elas. Torna-se por isso algu\u00e9m de quem todos falam bem e que se gabam de conhecer, e nunca est\u00e1 isolada. Ela induz nos outros o desejo de imit\u00e1-la, tanto nos seus modos, como na sua sensatez e objetividade. Tem um temperamento am\u00e1vel, como se fosse feliz por ser do modo que \u00e9, e seu agir maduro uma forma de prazer.<\/p>\n

Os pa\u00edses em geral conheceram paz e progresso sob o governo de l\u00edderes inteligentes e democr\u00e1ticos, com todas as caracter\u00edsticas de pessoas maduras. Ao contr\u00e1rio, l\u00edderes imaturos que se projetaram e afetaram o mundo com suas ideologias ut\u00f3picas deixaram somente ru\u00ednas e desgra\u00e7as ao final de sua aventura.<\/p>\n

Algumas caracter\u00edsticas opostas \u00e0 maturidade tipificam a pessoa problem\u00e1tica e imatura.<\/p>\n

Parece ser um tra\u00e7o comum aos tipos imaturos a pressa e a inconseq\u00fc\u00eancia no que fazem. . N\u00e3o aceitam\u00a0 alternativas, op\u00e7\u00f5es, solu\u00e7\u00f5es em que n\u00e3o levem vantagem. Mentem para fugir a responsabilidades. As id\u00e9ias que t\u00eam lhes infundem uma autoconfian\u00e7a e uma aud\u00e1cia que agravam seu desajustamento social. Ao volante s\u00e3o motoristas provocadores e atrevidos. O Dicion\u00e1rio do Aur\u00e9lio d\u00e1 como sin\u00f4nimo de imaturo, a palavra \u201caloprado\u201d. Devemos os conflitos na fam\u00edlia, na sociedade e no mundo \u00e0 imaturidades pessoal dos pais, das autoridades e dos l\u00edderes, dos viciados, e de cada figura da galeria de ditadores sanguin\u00e1rios e ide\u00f3logos fan\u00e1ticos da hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n

O prazer de auto-estima do imaturo est\u00e1 solidamente alicer\u00e7ado no seu poder pol\u00edtico, na lideran\u00e7a do seu grupo ou no comando de sua gang. J\u00e1 aquele sem essas posi\u00e7\u00f5es de poder,\u00a0o indiv\u00edduo comum, busca formas de superar sua inferioridade na forma de uma pequena guerrilha anti-social ou anti-familiar,\u00a0pondo em pr\u00e1tica um certoscript<\/i>\u00a0de vida e certos jogos de provoca\u00e7\u00e3o; fogem da depress\u00e3o, vitimando os que com ele, ou ela, convivem. Os livros de\u00a0Eric Berne<\/a>\u00a0e\u00a0Claude Steiner<\/a>, nos quais esses autores divulgaram os fundamentos da An\u00e1lise Transacional, s\u00e3o pr\u00f3digos em exemplos desses papeis em que o imaturo se faz de v\u00edtima ou \u00e9 o algoz.<\/p>\n

\u00a0<\/a>Maturidade mental<\/span><\/b>
\n<\/span><\/p>\n

A\u00a0“maturidade pessoal”<\/i>\u00a0de que falo nesta p\u00e1gina n\u00e3o \u00e9 o mesmo que\u00a0“maturidade mental”.<\/i>\u00a0Esta \u00faltima (a express\u00e3o entrou em desuso mas prefiro utiliz\u00e1-la por ter sido a express\u00e3o original nas medi\u00e7\u00f5es do quociente de intelig\u00eancia) \u00e9 a medida do grau de desenvolvimento da intelig\u00eancia do indiv\u00edduo, o seu QI \u2013 Quociente de Intelig\u00eancia. Na pedagogia, a avalia\u00e7\u00e3o da maturidade mental permite reunir alunos de maior capacidade de aprendizado e lhes ministrar um ensino mais avan\u00e7ado, e na Psicologia Aplicada facilita selecionar os mais aptos para uma fun\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. Como para toda compreens\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio um m\u00ednimo de maturidade mental, a maturidade\u00a0pessoal<\/i>\u00a0estar\u00e1 condicionada \u00e0 pr\u00e9via exist\u00eancia de um certo n\u00edvel m\u00ednimo dessa outra maturidade.<\/p>\n

A medida do QI foi inicialmente o quociente entre a\u00a0idade mental<\/i>\u00a0do indiv\u00edduo \u2013 determinada atrav\u00e9s de testes psicol\u00f3gicos \u2013, e sua idade de vida, o resultado multiplicado por 100. Uma crian\u00e7a precoce, que tivesse 8 anos mas com desempenho no teste pr\u00f3prio da idade de 10 anos, teria\u00a0 o QI de (10\/8 x 100) 125. Por\u00e9m, esse c\u00e1lculo, que era muito bom para revelar crian\u00e7as bem dotadas, n\u00e3o se prestava para os adultos porque, a certa altura, a idade de vida naturalmente superava a idade mental, fazendo o QI baixar. Este problema levou a Psicometria a adotar, por volta do ano de 1940, um m\u00e9todo matem\u00e1tico de uso comum na Estat\u00edstica: a determina\u00e7\u00e3o das Medidas de Posi\u00e7\u00e3o ditas \u201cSeparatrizes\u201d, entre elas o C\u00eantil (ou Percentil, \u201cp\u201d).<\/p>\n

Neste c\u00e1lculo o aumento gradual de dificuldade das quest\u00f5es do teste guarda correspond\u00eancia com o aumento do valor de 1 a 100 do percentil. O percentil m\u00e9dio de 50 corresponde ao ponto de dificuldade m\u00e9dia que o indiv\u00edduo comum pode solucionar no teste. A este ponto m\u00e9dio \u00e9 atribu\u00eddo o\u00a0 QI 100. Quem alcan\u00e7a no teste 65p (15p acima da m\u00e9dia 50) ter\u00e1 115 de QI; 80p, QI 130; 95p, QI 145, etc. \u00a0O que se sair mal no teste, com uma avalia\u00e7\u00e3o correspondente a 35p, por exemplo, estar\u00e1 15p abaixo da m\u00e9dia de 50p e ter\u00e1 QI 85; se estiver 30p abaixo, ter\u00e1 QI 70.<\/p>\n

\u00a0\u00c9 curioso o fato de que o teste \u00e9 validado pelos seus pr\u00f3prios resultados: ele s\u00f3 ter\u00e1 valor se, na sua aplica\u00e7\u00e3o a um grande grupo, a maioria das pessoas (em torno de 70%) de fato obt\u00eam uma avalia\u00e7\u00e3o m\u00e9dia de\u00a0 QI 100 ou pr\u00f3xima dela para mais ou para menos (entre QI 85 e QI 115). \u00c9 necess\u00e1rio tamb\u00e9m que a distribui\u00e7\u00e3o das avalia\u00e7\u00f5es caiam em percentuais iguais, de um lado e de outro da mediana. Adotando-se um intervalo de 15 percentiis, por exemplo: 1% das avalia\u00e7\u00f5es no primeiro e no \u00faltimo intervalo; 2% no segundo e no pen\u00faltimo; 14% no terceiro e no antepen\u00faltimo; 33% no intervalo \u00e0 esquerda da mediana e 33% no intervalo \u00e0 direita. Resultados assim d\u00e3o uma curva assint\u00f3tica regular em formato de sino (representa a distribui\u00e7\u00e3o gaussiana ou normal dos dados) em um gr\u00e1fico cartesiano.<\/p>\n

Outra mudan\u00e7a ocorreu tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es antes mais simples \u2013 levando-se em conta a rapidez das respostas \u2013, que modernamente s\u00e3o mais cr\u00edticas, envolvendo rela\u00e7\u00f5es de maior complexidade, possibilitando medir com mais confiabilidade os QIs muito acima de 130 em crian\u00e7as e adultos. \u00c9 de se esperar que, com o enorme progresso da neurologia nas \u00faltimas d\u00e9cadas, brevemente os testes baseados em question\u00e1rios ser\u00e3o substitu\u00eddos por medidas eletr\u00f4nicas diretas que avaliem a capacidade associativa do c\u00e9rebro por meio de computadores.<\/p>\n

<\/a>Avalia\u00e7\u00e3o da maturidade pessoal<\/b><\/span><\/p>\n

N\u00e3o mais falando de maturidade mental e sim de\u00a0maturidade pessoal<\/i>, esta pode ser avaliada a partir de testes preparados pelo mesmo m\u00e9todo de percentis. N\u00e3o creio que seja uma tarefa exclusivamente para o psic\u00f3logo testar a maturidade pessoal, porque ela se relaciona a um dever \u00e9tico, como dito acima, e n\u00e3o \u00e9 meramente o evoluir de um sistema fisiol\u00f3gico e das aptid\u00f5es inerentes a esse sistema, como \u00e9 o caso da maturidade mental.\u00a0 Os quesitos de um teste de avalia\u00e7\u00e3o da maturidade pessoal ser\u00e3o, obviamente de outra natureza, procurando somar resultados quanto \u00e0\u00a0 \u00c9tica e \u00e0 intera\u00e7\u00e3o social do indiv\u00edduo.<\/p>\n

<\/a>Opini\u00f5es sobre a maturidade<\/b><\/span><\/p>\n

Algumas pessoas diriam talvez que a maturidade \u00e9 \u201cde fam\u00edlia\u201d, mas ficariam na d\u00favida ao se lembrarem de que em fam\u00edlias altamente conceituadas \u00e9 comum haver pessoas imaturas. Outras poderiam dizer que \u201co estudo\u201d \u00e9 que proporciona maturidade, e que um mestre ou doutor seria uma pessoa madura, mas logo haveriam de se lembrar de pessoas com grande preparo, mas que se mostraram\u00a0 imaturas quando atuaram fora de sua \u00e1rea de conhecimento. Outras ainda poderiam dizer que a maturidade vem da \u201cmoral religiosa\u201d, e que um bom cat\u00f3lico, ou protestante, ser\u00e1 um indiv\u00edduo maduro. Por\u00e9m aqui tamb\u00e9m se lembrariam dos muitos casos de pastores e padres ped\u00f3filos, que elas n\u00e3o poderiam contar como donos de uma maturidade pessoal.<\/p>\n

Um professor da Escola de Medicina dir\u00e1 que o m\u00e9dico tem\u00a0maturidade profissional<\/i>\u00a0quando acrescenta ao seu preparo acad\u00eamico uma certa bagagem de experi\u00eancia cl\u00ednica. Por\u00e9m casos como este, na verdade, n\u00e3o representam maturidade pessoal e sim maturidades parciais, espec\u00edficas, em rela\u00e7\u00e3o a objetos espec\u00edficos e, mesmo se reunidas e somadas, elas n\u00e3o significariam maturidade pessoal. Nessas v\u00e1rias modalidades de maturidade pessoal\u2013 a profissional, a religiosa, emocional, etc. \u2013, a psicologia do indiv\u00edduo n\u00e3o foi trabalhada para a maturidade pessoal completa, mas t\u00e3o somente em um certo campo. Haver\u00e1 sempre o risco de que um aspecto n\u00e3o testado do seu car\u00e1ter se mostre surpreendentemente fraco em um momento crucial.\u00a0 No entanto, esta maturidade apenas espec\u00edfica \u00e9 a que move o mundo. Afinal, o mundo deve suas mazelas, mas principalmente o seu progresso, a indiv\u00edduos que s\u00e3o bons em alguma coisa, e n\u00e3o \u00e0 maturidade pessoal deles.<\/p>\n

No caso da\u00a0maturidade mental<\/i>, por exemplo, a qual se poderia dizer que tem vincula\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica, ela \u00e9 fundamental ao desenvolvimento de todos os elementos envolvidos na maturidade pessoal, por\u00e9m n\u00e3o ter\u00e1 valor em si mesma, fora desse valor de fundamenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

De acordo com Mel\u00e3o Jr.(*) o QI m\u00e9dio do brasileiro \u00e9 cerca de 87. O QI m\u00e9dio mundial \u2013 inclu\u00edda a \u00c1frica \u2013 \u00e9 100. Aceitos esses n\u00fameros, essa pontua\u00e7\u00e3o baixa \u2013 que permite um afastamento negativo da m\u00e9dia de pelo menos dez \u2013 colocar\u00e1 v\u00e1rios milh\u00f5es de brasileiros no limite da s\u00edndrome de Down.<\/p>\n

Fala-se tamb\u00e9m de maturidade social de uma comunidade, maturidade pol\u00edtica do povo, e n\u00e3o apenas de pessoas. Um soci\u00f3logo liberal dir\u00e1 que uma comunidade chega \u00e0\u00a0maturidade social<\/i>\u00a0quando oferece oportunidades iguais para todos, as regras de conviv\u00eancia s\u00e3o inteligentes e obedecidas livremente, e ela se notabiliza pela produ\u00e7\u00e3o material e cultural de seus cidad\u00e3os. Um soci\u00f3logo socialista dir\u00e1 que o indiv\u00edduo temmaturidade social<\/i>\u00a0quando renuncia \u00e0 sua individualidade e obedece pacificamente \u00e0s determina\u00e7\u00f5es do Estado ditadas para o bem de todos.<\/p>\n

\u00a0<\/a>Imaturidade residual institucional<\/b><\/span><\/p>\n

Uma Institui\u00e7\u00e3o que por d\u00e9cadas, ou at\u00e9 s\u00e9culos, teve em seus quadros uma sucess\u00e3o de pessoas inteligentes, por\u00e9m imaturas, com certeza ter\u00e1 res\u00edduos da imaturidade de dirigentes passados incorporados, no decorrer do tempo, ao seu regimento, \u00e0 sua pr\u00e1xis, e \u00e0 mentalidade de seus funcion\u00e1rios. Essa\u00a0imaturidade residual<\/i>\u00a0poder\u00e1 fazer com que o Judici\u00e1rio deixe de fazer justi\u00e7a, as c\u00e2maras somente legislem em causa pr\u00f3pria, as ag\u00eancias de controle n\u00e3o controlem, o Senado se transforme em pura vergonha para o Pa\u00eds, e a Rep\u00fablica, em cabide de empregos. Um quadro assim ainda se v\u00ea instalado em v\u00e1rios pa\u00edses do mundo.<\/p>\n

Uma pessoa madura, pela sua prud\u00eancia, ao ingressar em uma institui\u00e7\u00e3o assim corrompida, n\u00e3o cobi\u00e7ou a fun\u00e7\u00e3o pelo que esperasse lucrar ilicitamente no exerc\u00edcio dela, mas se calar\u00e1, se n\u00e3o tiver posi\u00e7\u00e3o de poder para fiscalizar e punir. No entanto, far\u00e1 o que estiver ao seu alcance fazer pelo enobrecimento de sua fun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Buscando a maturidade<\/b><\/span><\/p>\n

Nas escolas para deficientes aplicam-se t\u00e9cnicas para melhorar o \u00edndice da maturidade mental. Foram criadas por cientistas famosos como, Pestalozzi na, na Su\u00ed\u00e7a (1746-1827), Clapar\u00e8de (1873-1940), Edouard Seguin (1812-1880) e Binet (1857-1911), na Fran\u00e7a, e Montessori, na It\u00e1lia (1870-1952), entre outros. Com essas t\u00e9cnicas, na maioria dos casos algum progresso sempre \u00e9 obtido. Por\u00e9m, nesta p\u00e1gina, nossa preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 com amaturidade pessoal<\/i>\u00a0 e esta, para ser desenvolvida, requer que a pr\u00f3pria pessoa deseje desenvolv\u00ea-la em suas quatro facetas:\u00a0a sociabilidade<\/i>, a\u00a0racionalidade<\/i>, a\u00a0sentimentalidade<\/i>\u00a0e a\u00a0liberdade\u00a0<\/i>(*).<\/span><\/p>\n

Sociabilidade<\/i>. Imaginemos um matem\u00e1tico respeitado pela sua intelig\u00eancia e conhecimentos, e que tem grande sensibilidade para a m\u00fasica. Ele tem amigos que visita ou recebe em casa, e faz contribui\u00e7\u00f5es de caridade. Por\u00e9m, sua sociabilidade n\u00e3o est\u00e1 inteiramente madura, porque ele tem medo de falar em publico, ainda que diante de pequeno numero de pessoas. Nele, as tr\u00eas facetas, a da racionalidade, a da liberdade e a da sentimentalidade s\u00e3o bem desenvolvidas, mas sua sociabilidade n\u00e3o atingiu igual desenvolvimento. Sua dificuldade de comunica\u00e7\u00e3o pode ter causas inconscientes, que um psic\u00f3logo poder\u00e1 descobrir, ou talvez baste que aprenda t\u00e9cnicas de falar em p\u00fablico, para sanar o problema e assim completar sua\u00a0maturidade pessoal<\/i>.<\/p>\n

Racionalidade.\u00a0<\/i>A pr\u00f3pria racionalidade pode ficar sufocada por maus h\u00e1bitos de racioc\u00ednio. A falta de discernimento \u00e9 a causa das argumenta\u00e7\u00f5es desencontradas, em discuss\u00f5es infind\u00e1veis. Um dos interlocutores responde ao que ele pensa que o outro est\u00e1 pensando, e n\u00e3o ao que o outro diz. Ou faz conclus\u00f5es l\u00f3gicas a partir de premissas que n\u00e3o s\u00e3o verdadeiras. Quando a pessoa cultiva v\u00edcios de racioc\u00ednio, distorce seus argumentos se ela sente que est\u00e1 perdendo terreno no debate \u2014 “Voc\u00ea n\u00e3o me compreendeu; n\u00e3o foi isso que eu disse!”. Desse de modo, a discuss\u00e3o nunca \u00e9 linear e objetiva mas cheia de desvios que exacerbam os \u00e2nimos. Outro v\u00edcio \u00e9 o do excesso de argumenta\u00e7\u00e3o, das pessoas que prolongam an\u00e1lises de uma quest\u00e3o, parecendo nunca estarem satisfeitas com suas pr\u00f3prias raz\u00f5es<\/p>\n

Se a pessoa atentar para a grande variedade de causas e motivos que podem existir para um dado efeito, estar\u00e1 combatendo o principal problema da imaturidade: a \u201cvis\u00e3o estreita\u201d, que conduz \u00e0 teimosia, \u00e0 intoler\u00e2ncia, ao autoritarismo irracional e a outros males da falta de maturidade pessoal. Uma conversa\u00e7\u00e3o conduzida com modos educados permite ouvir e compreender o pensamento dos outros e lhes responder com objetividade e considera\u00e7\u00e3o..<\/p>\n

Sentimentalidade.\u00a0<\/i>A imaturidade da sentimentalidade \u00e9 corrigida com a ajuda de um psic\u00f3logo, quando o indiv\u00edduo n\u00e3o divisa meios de contornar ele pr\u00f3prio \u2013 “conversando consigo mesmo” \u2013, esse problema.\u00a0 Algumas pessoas trazem da inf\u00e2ncia um modo de reagir com uma raiva desproporcional a qualquer fato que lhes desagrade. Ficam furiosas em situa\u00e7\u00f5es nas quais poderiam apenas protestar desagrado ao indiv\u00edduo que as molesta. Certamente uma raiva pode chegar a ser assassina, principalmente quando originada do ci\u00fame, ou de ofensas pessoais sofridas. Por\u00e9m a pessoa que \u00e9 bem educada, sabe protestar com firmeza, sem resvalar para um revide descontrolado, com l\u00e1grimas, viol\u00eancia ou agress\u00e3o ao agressor, e recorrem \u00e0 Justi\u00e7a quando uma repara\u00e7\u00e3o p\u00fablica \u00e9 cab\u00edvel.. Sem d\u00favida, n\u00e3o importa o quanto dif\u00edcil possa ser exercitar-se para alcan\u00e7ar esse equil\u00edbrio, ele \u00e9 que distingue o indiv\u00edduo que tem uma maturidade pessoal elogi\u00e1vel.<\/p>\n

H\u00e1 certamente os casos em que a agressividade tem causas em doen\u00e7as mentais, o que foge \u00e0 quest\u00e3o da maturidade pessoal.<\/p>\n

Liberdade.\u00a0<\/i>\u00a0Est\u00e1 igualmente sufocada a Liberdade, quando o indiv\u00edduo est\u00e1 prisioneiro de cren\u00e7as irracionais, ou tolhido pelo perfeccionismo, ou se imp\u00f5e uma disciplina excessiva, ou ainda por que fixou um comportamento sistem\u00e1tico que o impede de explorar sua liberdade. Pode talvez achar mais c\u00f4modo e seguro obedecer a algu\u00e9m, ou prender-se \u00e0 seguran\u00e7a de uma posi\u00e7\u00e3o med\u00edocre por pregui\u00e7a ou por medo, e assim deixa de viver plenamente sua Liberdade como pessoa efetivamente madura.<\/p>\n

*<\/span><\/p>\n

O que distingue a\u00a0falta\u00a0 de maturidade pessoal<\/i>\u00a0da\u00a0falta de maturidade mental<\/i>\u00a0\u00e9 que, no caso desta \u00faltima, a pessoa testa o limite de suas possibilidades; enquanto na primeira \u2013 a imaturidade pessoal \u2013, o indiv\u00edduo se retrai e se distancia de suas aut\u00eanticas possibilidades.
\n<\/span><\/p>\n

(*) NOTA: Sigo o esquema de “primalidades” que criei em meu livro\u00a0Filosofia do Esp\u00edrito<\/i>, de 1997. Poder\u00e1 n\u00e3o ser, na opini\u00e3o do leitor, um esquema correto, por\u00e9m ele me permite mostrar a constru\u00e7\u00e3o da maturidade pessoal como um processo de v\u00e1rias facetas que, inclusive, se aplicar\u00e1 a algum outro esquema de predicados do ser humano que o leitor possa eventualmente ter em mente.<\/p>\n

\u00a0<\/a>*\u00a0Veja o coment\u00e1rio citado em\u00a0http:\/\/www.sigmasociety.com\/artigos\/introducao_qi.pdf<\/a>, ano\u00a0<\/cite>2008.<\/p>\n

Rubem Queiroz Cobra\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

R.Q.Cobra<\/span>
\nDoutor em Geologia
\ne bacharel em Filosofia.<\/span><\/span><\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cobra, Rubem Q.\u00a0\u2013\u00a0Maturidade mental e maturidade pessoal. COBRA PAGES: www.cobra.pages.nom.br, Internet, Bras\u00edlia, 2008. http:\/\/www.cobra.pages.nom.br\/ecp-maturidade.html A palavra \u201cmaturidade\u201d \u00e9 um substantivo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":53,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-370","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P4gyB8-5Y","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=370"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":372,"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/370\/revisions\/372"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/53"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}