{"id":101,"date":"2013-06-10T01:47:27","date_gmt":"2013-06-10T04:47:27","guid":{"rendered":"http:\/\/biucsproject.org\/blog\/?page_id=101"},"modified":"2013-06-13T23:29:30","modified_gmt":"2013-06-14T02:29:30","slug":"livro-dos-espiritos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/biucsproject.org\/blog\/introducao\/livro-dos-espiritos\/","title":{"rendered":"Livro dos Esp\u00edritos"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/biucsproject.org\/music\/general\/general_spirit_book.htm\" height=\"41\" width=\"68\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p align=\"justify\"><i><b>1. Que \u00e9 Deus?<\/b><br \/>\n&#8220;Deus \u00e9 a intelig\u00eancia suprema, causa prim\u00e1ria de todas as coisas&#8221;<\/i>\u00a0(1). (Vide Nota Especial n\u00b0 1, da Editora (FEB), \u00e0 p\u00e1g. 494.)<\/p>\n<p><i><b>2. Que se deve entender por infinito?<\/b><br \/>\n&#8220;O que n\u00e3o tem come\u00e7o nem fim: o desconhecido; tudo que \u00e9 desconhecido \u00e9 infinito.&#8221;<\/p>\n<p><b>3. Poder-se-ia dizer que Deus \u00e9 o infinito?<\/b><br \/>\n&#8220;Defini\u00e7\u00e3o incompleta. Pobreza da linguagem humana, insuficiente para definir o que est\u00e1 acima da linguagem dos homens.&#8221;<\/i><\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">(1) O texto colocado entre aspas, em seguida \u00e0s perguntas, \u00e9 a resposta que os Esp\u00edritos deram. Para destacar as notas e explica\u00e7\u00f5es aditadas pelo autor, quando haja possibilidade de serem confundidas com o texto da resposta, empregou-se um outro tipo menor. Quando formam cap\u00edtulos inteiros, sem ser poss\u00edvel a confus\u00e3o, o mesmo tipo usado para as perguntas e respostas foi o empregado.<\/span><\/p>\n<p>Deus \u00e9 infinito em Suas perfei\u00e7\u00f5es, mas o infinito \u00e9 uma abstra\u00e7\u00e3o. Dizer que Deus \u00e9 o infinito \u00e9 tomar o atributo de uma coisa pela coisa mesma, \u00e9 definir uma coisa que n\u00e3o est\u00e1 conhecida por uma outra que n\u00e3o est\u00e1 mais do que a primeira.<\/p>\n<p><i><b>4. Onde se pode encontrar a prova da exist\u00eancia de Deus?<\/b><br \/>\n&#8220;Num axioma que aplicais \u00e0s vossas ci\u00eancias. N\u00e3o h\u00e1 efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que n\u00e3o \u00e9 obra do homem e a vossa raz\u00e3o responder\u00e1.&#8221;<\/i><\/p>\n<p>Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Cria\u00e7\u00e3o. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da exist\u00eancia de Deus \u00e9 negar que todo efeito tem uma causa e avan\u00e7ar que o nada p\u00f4de fazer alguma coisa.<\/p>\n<p><i><b>17. \u00c9 dado ao homem conhecer o princ\u00edpio das coisas?<\/b><br \/>\n&#8220;N\u00e3o, Deus n\u00e3o permite que ao homem tudo seja revelado neste mundo.&#8221;<\/p>\n<p><b>18. Penetrar\u00e1 o homem um dia o mist\u00e9rio das coisas que lhe est\u00e3o ocultas?<\/b><br \/>\n&#8220;O v\u00e9u se levanta a seus olhos, \u00e0 medida que ele se depura; mas, para compreender certas coisas, s\u00e3o-lhe precisas faculdades que ainda n\u00e3o possui.&#8221;<\/p>\n<p><b>19. N\u00e3o pode o homem, pelas investiga\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, penetrar alguns dos segredos da Natureza?<\/b><br \/>\n&#8220;A Ci\u00eancia lhe foi dada para seu adiantamento em todas as coisas; ele, por\u00e9m, n\u00e3o pode ultrapassar os limites que Deus estabeleceu.&#8221;<\/i><\/p>\n<p>Quanto mais consegue o homem penetrar nesses mist\u00e9rios, tanto maior admira\u00e7\u00e3o lhe devem causar o poder e a sabedoria do Criador. Entretanto, seja por orgulho, seja por fraqueza, sua pr\u00f3pria intelig\u00eancia o faz joguete da ilus\u00e3o. Ele amontoa sistemas sobre sistemas e cada dia que passa lhe mostra quantos erros tomou por verdades e quantas verdades rejeitou como erros. S\u00e3o outras tantas decep\u00e7\u00f5es para o seu orgulho.<\/p>\n<p><i><b>22. Define-se geralmente a mat\u00e9ria como sendo &#8211; o que tem extens\u00e3o, o que \u00e9 capaz de nos impressionar os sentidos, o que \u00e9 impenetr\u00e1vel. S\u00e3o exatas estas defini\u00e7\u00f5es?<\/b><br \/>\n&#8220;Do vosso ponto de vista, elas o s\u00e3o, porque n\u00e3o falais sen\u00e3o do que conheceis. Mas a mat\u00e9ria existe em estados que ignorais. Pode ser, por exemplo, t\u00e3o et\u00e9rea e sutil que nenhuma impress\u00e3o vos cause aos sentidos. Contudo, \u00e9 sempre mat\u00e9ria. Para v\u00f3s, por\u00e9m, n\u00e3o o seria.&#8221;<\/p>\n<p><b>35. O Espa\u00e7o universal \u00e9 infinito ou limitado?<\/b><br \/>\n&#8220;Infinito. Sup\u00f5e-no limitado: que haver\u00e1 para l\u00e1 de seus limites? Isto te confunde a raz\u00e3o, bem o sei; no entanto, a raz\u00e3o te diz que n\u00e3o pode ser de outro modo. O mesmo se d\u00e1 com o infinito em todas as coisas. N\u00e3o \u00e9 na pequenina esfera em que vos achais que podereis compreend\u00ea-lo.&#8221;<\/i><\/p>\n<p>Supondo-se um limite ao Espa\u00e7o, por mais distante que a imagina\u00e7\u00e3o o coloque, a raz\u00e3o diz que al\u00e9m desse limite alguma coisa h\u00e1 e assim, gradativamente, at\u00e9 ao infinito, porquanto, embora essa alguma coisa fosse o vazio absoluto, ainda seria Espa\u00e7o.<\/p>\n<p><i><b>36. O v\u00e1cuo absoluto existe em alguma parte no Espa\u00e7o universal?<\/b><br \/>\n&#8220;N\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 o v\u00e1cuo. O que te parece vazio est\u00e1 ocupado por mat\u00e9ria que te escapa aos sentidos e aos instrumentos.&#8221;<\/p>\n<p><b>958. Por que tem o homem, instintivamente, horror ao nada?<\/b><br \/>\n&#8220;Porque o nada n\u00e3o existe.&#8221;<\/p>\n<p><b>959. Donde nasce, para o homem, o sentimento instintivo da vida futura?<\/b><br \/>\n&#8220;J\u00e1 temos dito: antes de encarnar, o Esp\u00edrito conhecia todas essas coisas e a alma conserva vaga lembran\u00e7a do que sabe e do que viu no estado espiritual.&#8221; (393)<\/i><\/p>\n<p align=\"right\"><b>(Psicografado &#8211; O Livro dos Esp\u00edritos, Allan Kardec)<br \/>\nT\u00edtulo do original: LE LIVRE DES ESPRITS<br \/>\nEdi\u00e7\u00e3o U.S.K.B. (1954)<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Que \u00e9 Deus? &#8220;Deus \u00e9 a intelig\u00eancia suprema, causa prim\u00e1ria de todas as coisas&#8221;\u00a0(1). 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